姦雄

用語

古い言葉で、「智略にすぐれて大事をなすが、正道から外れた人物」を意味する。単なる悪人ではなく、非道を用いてでも大業を成す強力な人物像を指す。
「姦」はずる賢い、道に外れるという意味を持ち、「雄」は英雄のこと。つまり「姦雄」とは「奸智をもって英雄となる人」を表す。
正しい道を歩む「真の英雄」と対比される概念であり、褒め言葉ではなく、ある種の畏怖や皮肉を含む呼称である。
三国志において「姦雄」の代表は曹操である。司馬光の『資治通鑑』や後世の評価でも、曹操は「治世の能臣、乱世の姦雄」と称された。これは「平和な世なら優れた宰相だが、乱世においては奸智をもって大業を成す人物」という意味である。
・「彼は才あるが義を欠き、まさに姦雄と呼ぶべきだ」
・「姦雄曹操」といった表現は後世の歴史書・講談に定着した。
吉川英治三国志での扱われ方
吉川版でも曹操は「姦雄」として登場し、劉備や孫権と対比される存在に描かれる。奸智と野望をもって乱世を駆け抜ける姿は、物語を緊張させる中心的役割を担っている。

「姦雄」登場回数

合計: 6回

最高: 4回 | 平均: 0.6回

「姦雄」が登場する場面

3件

白面郎「曹操」

　すると、許子将は、学究らしい薄べったくて、黒ずんだ唇から、抜けた歯をあらわして、。「豎子、何をいう。　お前なんぞは、治世の能臣、乱世の姦雄だ」。　と、初めて答えた。　聞くと、曹操は、。

本文桃園の巻三国志

偽忠狼心

ところがなんぞ計らん、狼虎にひとしい大野心家に過ぎない）。　と、思い、また敬服するほうの半面では、。（――しかし、野心家であろうと姦雄であろうと、とにかく大胆さと、情熱と、おれを買いかぶらせた程の弁舌とは、非凡なものだ。やはり一方の英傑にちがいないなあ……）。　と、ひとり心のうちで思うのであった。

群星の巻本文三国志

秋雨の頃

　陳宮は、かつて曹操が、都から落ちて来る途中、共に心肚を吐いて、将来を盟い合ったが、やがて曹操の性行を知って、。（この人は、王道に拠って、真に国を憂うる英雄ではない。むしろ国乱をして、いよいよ禍乱へ追い込む覇道の姦雄だ）と怖れをなして、途中の旅籠から彼を見限り、彼を棄てて行方をくらましてしまった旧知であった。「君は今、何しているか」。　曹操に訊かれると、陳宮は、すこし間が悪そうに、。

群星の巻本文三国志

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