冒頭 山陽公（さんようこう）とは、後漢最後の皇帝である献帝が、曹丕への禅譲後に魏から与えられた爵位で、天子から諸侯へと身分を改められた称号です。 概要 吉川英治『三国志』では、受禅台で献帝が帝位を「魏王に禅る」という...
冒頭 大魏（たいぎ）とは、曹丕が後漢の献帝から禅譲を受けて皇帝に即いたのち、「以後国名を大魏と号す」と宣して立てた国家の呼称です。 概要 大魏は、曹操が魏王として築いた政権基盤を継承し、曹丕が皇帝号を得たことで国家と...
冒頭 八盤の大礼（はちばんのたいれい）とは、皇帝の位を譲り受ける禅譲の式典に先立って行われる、格式を示すための儀式です。吉川英治『三国志』では、献帝が帝位を魏王に譲る冊文を読み上げた後、曹丕がこの儀式を済ませてから受禅台にのぼ...
冒頭 繁陽（はんよう）とは、魏が禅譲の大典を行うための高台受禅台を築いた地名です。 概要 作中では、魏王曹丕が漢の献帝から帝位を譲り受ける儀式に先だち、受禅台の造営地として繁陽が選ばれます。受禅台は三重の高台として完...
冒頭 受禅台（じゅぜんだい）とは、天子が皇位を「禅る」儀式を行うために築かせた高台です。吉川英治『三国志』では、漢から魏への帝位移行を形式化する装置として位置づけられます。 概要 作中で賈詡は、曹氏が帝位を奪ったとの...
冒頭 封禅（ほうぜん）とは、天子が泰山などの名山で天と地に祭祀を行い、天下統治の正当性と太平を奉告する国家的な大典です。「封」は泰山の頂で天に告げて土を封じる儀、「禅」は山の麓で地に報いて祭る儀を指し、両者を合わせて封禅といい...
冒頭 禅譲（ぜんじょう）とは、天子が自発的な譲位という形式をとって、帝位を他者に譲る政治的手続きです。王朝交替を正当化する理念としては、古代の堯が舜に位を譲ったという先例が引かれます 。 概要 三国志の時代に禅譲が問...
一 魏では、その年の建安二十五年を、延康元年と改めた。 また夏の六月には、魏王曹丕の巡遊が実現された。亡父曹操の郷里、沛の譙県を訪れて、先祖の墳を祭らんと沙汰し、供には文武の百官を伴い、護衛には精兵三十万を従えた。 沿...
天颷 一 董太師、郿塢へ還る。――と聞えたので、長安の大道は、拝跪する市民と、それを送る朝野の貴人で埋まっていた。 呂布は、家にあったが、 「はてな？」 窓を排して、街の空をながめていた。 「今日は、日も吉い...
天颷 一 董太師、郿塢へ還る。――と聞えたので、長安の大道は、拝跪する市民と、それを送る朝野の貴人で埋まっていた。 呂布は、家にあったが、 「はてな？」 窓を排して、街の空をながめていた。 「今日は、日も吉い...