廟堂

廟堂（びょうどう）とは、祖先をまつる宗廟と朝廷の政務の場を重ねて言い、転じて国家の中央政府や朝廷首脳部を指す言葉です。吉川英治『三国志』では「漢室の廟堂」「廟堂人あるも人なきに似」などの形で、漢王朝の統治中枢そのもの、またはそこに集う公卿・重臣層をまとめて指す語として用いられます 。

 

原義の背景には、国家の正統性が歴代の祖宗を祀る宗廟に支えられ、その正統性の下で政治が行われるという観念があります。作中でも「国家の宗廟が保たれている」と語られ、宗廟の維持が王朝存続の象徴として扱われます 。一方で「政治は朝廟で議するも、令は相府に左右される」といった記述により、形式上の朝廷と実権の所在（相府）との差が示され、廟堂が必ずしも実権を意味しない文脈でも現れます 。

 

用法は大きく二つに分かれます。第一に、政権中枢一般としての廟堂で、腐敗や専横の温床として「漢室の廟堂そのものが腐敗している」と言われます 。第二に、朝廷に属する人物・立場を示す呼称としての廟堂で、例えば「廟堂の公孫瓚」のように、在野や地方勢力に対置される中央側の一員という含意を帯びます 。

 

朝廟（ちょうびょう）は朝廷の議政の場を強調した言い方で、廟堂と近い語感で並置されます 。宗廟（そうびょう）は祖先を祀る廟そのものを指し、廟堂の原義的基盤となります 。

 

吉川三国志での廟堂は、漢文由来の一般的な用法どおり「朝廷・中央政府」を指す比喩表現として整理され、史実や演義の語法との差は大きくありません。