王室

用語

王室（おうしつ）とは、王（天子・皇帝）を中心とする支配家門と、その家門が体現する国家の正統性を指す語です。吉川英治『三国志』では、後漢王朝の天子と皇族（漢室）を軸に、政権の正当・不当を論じる場面で用いられます。
乱世においては、実際の軍事力や領土支配だけでなく、天子の名義や皇族との関係が「天下に号令する根拠」として機能しました。そのため「王室を扶ける」「王室を尊ぶ」といった言い方は、王朝の秩序回復や、権力行使の名分を示す標語にもなります。
作中の「王室」は、第一に天子の一族・宮廷を意味し、第二に天子の権威（詔勅・名義）を含む政治的象徴として現れます。反董卓の檄文では「上、王室ヲ扶ケ」と掲げ、討伐の目的を王室の保全に置いています。
後漢末は、天子が存しても実権が失われやすく、王室への奉仕や擁護を掲げること自体が政治的主張になりました。王室の名を奉じる側は、敵を「逆臣」と規定しやすく、また王室の名を借りる行為は、相手から「詐り」として攻撃される余地も生みます。
王室は、行動の正当化や人物評の基準としても現れます。孔明が劉備を「王室の宗親」と述べる場面では、劉備の出自が政治的資格の根拠として示されています。 また、国策として「王室を尊んで険阻を守る」と語られるように、王室への尊崇は軍事・外交方針と結びついて語られます。
吉川三国志での「王室」の位置づけは、後漢末に天子権威が名分として広く利用されたという史実・演義の枠内で説明でき、用語の意味自体に大きな差はありません。

「王室」登場回数

合計: 5回

最高: 2回 | 平均: 0.5回

「王室」が登場する場面

5件

競う南風

願ワクバ仁義ノ師ヲ携エ。来ッテ忠烈ノ盟陣ニ会シ。上、王室ヲ扶ケ。下、黎民ヲ救ワレヨ。檄文到ランノ日。

群星の巻本文三国志

大権転々

「はや、軍馬を返せ」と、ふたたび諭された。　すると壁下の暴将兵は、。「いや、王室へ功をいたしたわれわれ臣下にまだ勲爵の沙汰がないので、待っているわけです」。　と、官職の要求をした。四。

群星の巻本文三国志

火中の栗

「いみじくも申された。むかし斉の田横は、一処士の身にありながら、漢の高祖にも降らず、ついに節操を守って自害しました。いわんやわが劉予州は、王室の宗親。しかもその英才は世を蓋い、諸民の慕うこと、水に添うて魚の遊ぶが如きものがある。勝敗は兵家のつね、事成らぬも天命です。

本文三国志赤壁の巻

日輪

「孫権か。予は、曹操である。王室の順に従わぬ者は討てとの、勅を奉じて下った天子の軍である」。「あら、笑止」。　孫権は、哄笑した。

本文三国志遠南の巻

老将の功

もし蜀の大軍を起し、君みずから攻め給わば、漢中を攻め取らんこと、掌を反すよりも易いかと存じます」。　一座は、かすかながらこの言に動いた。「漢中攻略の後は、兵粮を貯え、士卒の整備訓練に重点を置き、なお王室を尊んで、固く険阻を守り、曹操打倒の永遠の計をなすべきだと存じます。今日、全く天のわれらに与え給うた好機、必ず失うべからずです」と、熱した頬を振ってのべた。　玄徳は、この法正の言の真なるを感じた。

本文三国志遠南の巻

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