おれが睨んでいる前からなんで逃げられるものか」と、いった。 そして廟の前の玉石に腰を悠然とおろした。 大方、中方、小方などというのは、方師（術者・祈祷師）の称号で、その位階をも現わしていた。黄巾賊の仲間では、部将をさして、みなそう呼ぶのであった。 けれど、総大将の張角のことは、そうよばない。
（我は南華老仙なり）と答え、姿は、一颯の白雲となって飛去ってしまったというのである。 張角は、そのことを、山を降りてから、里の人々へ自分から話した。 正直な、里の人々は、（わしらの郷土の秀才に、神仙が宿った）と真にうけて、たちまち張角を、救世の方師と崇めて、触れまわった。 張角は、門を閉ざし、道衣を着て、潔斎をし、常に南華老仙の書を帯びて、昼夜行いすましていたが、或る年悪疫が流行して、村にも毎日おびただしい死人が出たので、 。（今は、神が我をして、出でよと命じ給う日である） 。
官の士風や軍紀をつかさどる者に、面白からぬ人物があるからというて、官軍そのものが潰滅するのを、拱手傍観していてもよいものではない」 。 と、即座に、援軍に馳せつけて、賊の追撃を、山路で中断した。そしてさんざんにこれを悩ましたり、また、奇策をめぐらして、張角大方師の本軍まで攪乱した上、勢いを挽回した官軍と合体して、五十里あまりも賊軍を追って引揚げた。 広宗から敗走してきた官軍の大将は、董卓という将軍だった。 からくも、総敗北を盛返して、ほっと一息つくと、将軍は、幕僚にたずねた。
と、朱雋の兵は、なんといっても前進しないのである。 聞けば、この高地へ向った官軍は、これまでにも何度攻めても、全滅になっているというのであった。黄巾賊の大方師張角の弟にあたる張宝は、有名な妖術つかいで、それがこの高地の山谷の奥に陣取っているためであるという。 そう聞くと張飛は、 。「妖術とは、外道魔物のする業だ。