玉座

冒頭
玉座(ぎょくざ)とは、皇帝が朝廷で政務や儀礼を行う際に坐す座で、転じて皇帝の権威や統治権そのものを指す語です。漢末の政変では、玉座の所在と占有が天子の安全と国政の帰趨を左右する政治問題となりました。
 
概要
玉座は宮殿の正殿などに置かれ、百官が拝礼して詔勅や任免が発せられる中心でした。官僚機構が皇帝の名義で動く体裁を保つため、武人や外戚宦官が実権を握る局面でも、玉座は正統性の象徴として利用されました。霊帝期には十常侍が「玉座」を暴政の足場とした趣旨が示されます。
 
意味
語義としては「玉の飾りを施した高座」ですが、政治語彙としては「天子の位」「神器を体現する座」を含意します。そのため「玉座から降りる」ことは、単なる起立ではなく、廃立や退位に連なる行為として扱われ得ます。董卓献帝を玉座から引き降ろし廃位を宣する場面は、この含意を前提に展開します。
 
当時の文脈での使われ方
漢末の混乱では、天子の身柄移動がそのまま玉座の移動として語られ、玉座の「安泰」を図る、玉座を「遷す」といった表現が政治的・軍事的な意味を帯びます。李傕郭汜の争乱では、天子を擁して玉座を動かすことが、相手の「大逆」を糾弾する口実にもなります。
 
関連人物
董卓は廃立を実行するため献帝を玉座から引き降ろし、何太后は「玉座から降ってはならぬ」として抵抗します。
また、混乱期には李楽のような従者が「ずかずか玉座へ」出て恩賞を強請するなど、玉座の権威が周縁勢力に侵される状況も示されます。
 
史実との違い
玉座自体は一般的な君主権の象徴語で、吉川三国志でも史実・演義と同様の意味領域で用いられ、特定の制度解釈が大きく改変される類の語ではありません。
「玉座」登場回数
合計: 16回
0 2 4 6 8 8 桃園の巻 2 群星の巻 1 草莽の巻 0 臣道の巻 0 孔明の巻 0 赤壁の巻 0 望蜀の巻 1 図南の巻 3 出師の巻 1 五丈原の巻
最終更新日: 約2時間前