冒頭 董太師（とうたいし）とは、後漢末に「太師」の官位にあって朝廷を圧し、長安政権の実権を握った董卓（とうたく）を、作中で呼ぶ敬称です。王允（おういん）が「巳の刻に、董太師がお越しになる」と来訪を告げるように、外形上は国家の元...
冒頭 太師（たいし）とは、古代中国で、国家の最高位級に置かれることのあった名誉職的な高官号で、帝王の師傅として朝廷の上位に列せられる称号です。 概要 太師は「三公」などの実務官とは別系統で用いられる場合があり、政治実...
冒頭 天文官（てんもんかん）とは、宮廷で天象を観測し、暦や星辰の異変を解釈して吉凶や政変の兆しとして君主や朝廷に報告する官人です。吉川英治『三国志』では、董卓が配下の天文官を呼び、黒気が月夜を貫いたといった異象の報告を受け、平...
冒頭 尚父（しょうふ）とは、君主が特に重んじる功臣・実力者に与える尊称で、字義としては「父に尚（たっと）ぶ」「父として遇する」に近い意味をもちます。血縁の父ではなく、政治的な後見・師父としての地位を示す称号です。 概要 ...
冒頭 太政太師（だいじょうたいし）とは、漢王朝の朝廷で董卓が自ら称した、群臣の上位に立つことを誇示するための官職号です。位は人臣の極みにあるのに満足せず「太政太師と称していた」とされ、あわせて尚父（しょうふ）とも号して天子に近...
冒頭 太政相国（だいじょうしょうこく）とは、相国という宰相職を、太政の語で装い立てて最高位の政治的権威として示すための称号です。吉川英治『三国志』では、董卓が天子を擁して後見の立場を自任し、諸大臣の上位に立つことを誇示する呼び...
冒頭 盤河（ばんが）とは、袁紹と公孫瓚が両岸に陣して争い、盤河橋が両軍の往来と退路の要となった河川です。 概要 盤河一帯では、大河をはさんで両軍が対陣し、盤河橋を越えての攻防が戦局を左右しました。公孫瓚は盤河の畔で白...
冒頭 九五（きゅうご）とは、君主が就く最高位、すなわち皇帝の位を指す語です。吉川英治『三国志』では「九五の位」「九五の御位」として現れ、帝位の簒奪や即位の野心を示す場面で用いられます。 概要 語源は『易経』の位階観に...
冒頭 天文（てんもん）とは、天体の運行や異象を観測し、暦や国家の吉凶判断、人物や王朝の盛衰の兆しを読み取るための学問と実務です。吉川英治『三国志』では、星や彗星などの現象が政局判断や軍事判断と結びつき、予言や占断として語られま...
冒頭 太牢（たいろう）とは、国家や宗廟の大きな祭祀で用いられる最上位の供犠で、牛・羊・豚の三牲をそなえる形式を指す語です。 概要 太牢は、天子・諸侯級の祭礼や、祖先をまつる宗廟祭祀など、格式を要する場での供え物を示す...
冒頭 紫金殿（しきんでん）とは、後漢王朝の都・洛陽の宮城に属する大殿の一つとして語られる、天子の政務や儀礼の中心となる殿舎です。宮門や楼閣とともに禁中の主要建築を構成します。 概要 作中では、紫金殿は洛陽宮殿の代表的...
冒頭 公卿（くぎょう）とは、皇帝の朝廷に列する高位の官人、またはその総称です。 概要 「卿」は本来、君主に近侍して政務を担う重臣層を指し、「公卿」はその中でも国政に参与する上級官僚・貴顕をまとめていう語として用いられ...
冒頭 王室（おうしつ）とは、王（天子・皇帝）を中心とする支配家門と、その家門が体現する国家の正統性を指す語です。吉川英治『三国志』では、後漢王朝の天子と皇族（漢室）を軸に、政権の正当・不当を論じる場面で用いられます。 概要 ...
冒頭 遷都（せんと）とは、王朝の都を別の地へ移すことです。 概要 吉川英治『三国志』では、遷都は単なる行政上の移転ではなく、天子の所在を握って政権の正統性と実権を掌握するための政治行為として現れます。都は宮殿・官衙・...
冒頭 諸侯（しょこう）とは、天子の下に爵位や封土を与えられた諸国の君主・領主の総称で、後漢末の文脈では州牧・刺史・太守などの地方官が軍事力を背景に自立し、各地で割拠する有力者を広く指す呼び名です。黄巾の乱以後、地方の長が逃散・...
冒頭 密詔（みっしょう）とは、天子が人目を避けて特定の臣下に下す秘密の詔書です。公的な詔勅と異なり、宮中の監視や権臣の影響を避けて意思を伝えるため、伝達や保管にも秘匿の工夫を伴います。 概要 吉川英治『三国志』では、...
冒頭 董相国（とうしょうこく）とは、後漢末に朝廷の実権を握った董卓（とうたく）が自ら称した相国の官位にもとづく呼称です。董卓は天子を擁して後見を任じ、諸大臣の上位に立つものとして太政相国を名のり、宮門の出入りにも大きな威容を伴...
冒頭 司隷（しれい）とは、後漢の首都圏をさす行政区分および、その地域の監察・治安を担った官職名に関わる呼称です。作中では主に司隷校尉（しれいこうい）として現れ、袁紹がその職にあることや 、劉備が自らの官位を記す際の肩書として用...
冒頭 相国（しょうこく）とは、皇帝を補佐して政務の中枢を統べる最高位級の官職です。吉川英治『三国志』では、董卓が献帝擁立後に自らを相国に封じ、百官の任免を独断し、宮中でも沓をはき剣を帯びて殿上を横行する権勢の標識として描かれます ...
冒頭 璽綬（じじゅ）とは、天子や皇后などが身分と権威を示すために帯びる印璽と、その印に付属する組紐や房などの飾りを指す語です。吉川英治『三国志』では、廃立や処罰の場面で「璽綬を解く」「璽綬を奪う」といった形で現れ、当事者の地位...
冒頭 宗廟（そうびょう）とは、王朝・国家が祖先（歴代君主や宗族の祖）を祀るために設ける廟で、王統の継続と正統性を象徴する施設です。皇帝が臣下に「国家の宗廟が保たれている」と述べて、国家存続と同義に扱う用例が見られます 。 概...
冒頭 侍中（じちゅう）とは、後漢から三国時代にかけて置かれた宮中の近侍官で、天子の側近として奏聞や助言、詔勅に関わる機密の取次ぎなどを担った官職です。作中では宮中の要職として、人物の政治的立場や中枢への近さを示す肩書きとして用...
冒頭 禁裡（きんり）とは、天子の居所である宮城、とくに皇帝の居住区域を指す呼称です。吉川英治『三国志』では、洛陽などの正規の宮城だけでなく、帝が移動して仮に御所を置いた場所も「御所となれば、ここは即座に禁裏」とされ、空間そのも...
冒頭 禁中（きんちゅう）とは、天子の居所である宮城の内側、とくに政務や儀礼が行われる宮中一帯を指す語です。外部の者が自由に出入りできない区域であるため、禁門などの門によって厳重に区画され、非常時には禁中を守ることが政権の存立そ...
冒頭 昌邑王（しょうゆうおう）とは、前漢の諸侯王で、のちに皇帝として即位したものの短期間で廃位された人物（劉賀）です。吉川英治『三国志』では、董卓が天子の廃立を企てる場面で、盧植が「漢の昌邑が王位に登って」と前代の先例を引き、...