冒頭 終南山（しゅうなんざん）とは、長安の南方に連なる山地で、関中の都城圏に近い山岳として、隠遁や潜伏、兵の集結にも用いられる場所です。吉川英治『三国志』では、長安から姿を消した楊奉がここに身をひそめ、献帝の行幸の動静を知ると...
冒頭 華陰県（かいんけん）とは、後漢末の関中から洛陽方面へ向かう街道筋にある県で、帝の行幸路や軍勢の往来に現れる地名です。帝が長安を出て弘農へ還幸する途中、「御車が華陰県をすぐる頃」に追兵の喊声が迫り、郭汜の兵馬が追撃してくる...
冒頭 覇陵橋（はりょうきょう）とは、吉川英治『三国志』に登場する、河南省の許州付近にある橋で、許都を中心とする交通路の要所として描かれる地名です。 概要 作中では、河川に架かる長橋として示され、軍勢や車駕が往来し、検...
冒頭 宋果（そうか）とは、後漢末の長安周辺で李傕の軍中に属した将校として描かれ、同僚の楊奉とともに、天子を擁して救出する計画に関与する人物です。 生涯 作中では、李傕が巫女の祈祷を信任して褒賞を与える一方、将士に恩賞...
冒頭 皇甫酈（こうほれき）とは、長安周辺で専横した李傕に対し、乱の停止と朝廷への帰順を言葉で迫った人物です。李傕と同郷の出で、陣中に単身赴いて諫言したことが語られます。 生涯 李傕が巫女の託宣を信じて郭汜と争い、民衆...
冒頭 龍駕（りゅうが）とは、天子すなわち皇帝の乗る車、または皇帝の行幸に伴う御車を、龍にたとえて敬っていう語です。吉川英治『三国志』では「牛車の龍駕」として現れ、帝が牛車に乗って移動する場面で用いられています。 概要 ...
冒頭 玉座（ぎょくざ）とは、皇帝が朝廷で政務や儀礼を行う際に坐す座で、転じて皇帝の権威や統治権そのものを指す語です。漢末の政変では、玉座の所在と占有が天子の安全と国政の帰趨を左右する政治問題となりました。 概要 玉座...
冒頭 楊琦（ようき）とは、後漢末の動乱期に、漢帝の行幸を近侍して護衛・通行の指揮に当たった侍中郎です。 生涯 作中では、天子が弘農へ還幸する途上、覇陵橋の橋上で行手をふさぐ兵に対し、楊琦が馬を進めて「漢の天子の御車」...
冒頭 侍中郎（じちゅうろう）とは、後漢王朝の宮廷で天子の側近として仕え、禁中の内外にわたって奏聞や伝達、警護に関わった近侍系の官職です。作中では、献帝の行幸に随行する「侍中郎の楊琦」が、御車の前に出て兵を叱咤し、天子の車である...
冒頭 陛下（へいか）とは、中国の皇帝など最高君主に対して用いられる敬称です。 概要 語源は本来、宮殿の階段の下を指す陛下という場所を介して君主に奏上するという宮廷作法に由来し、直接に君主を呼ぶことを避ける婉曲表現とし...
冒頭 袞龍（こんりゅう）とは、天子の礼服である袞衣に織り出された龍文様、またはその礼服自体を指す言葉です。吉川英治『三国志』では、天子に近い威光や禁中の権威を示す語として用いられ、許章が「袞龍の袖にかくれて哀訴」する場面や、献...
冒頭 禁闕（きんけつ）とは、天子の宮城、とくに宮門や宮中の禁制区域を指す語です。禁は立入を禁ずる意、闕は宮門の門楼をいい、転じて宮廷そのものの尊称としても用いられます。 概要 漢代の宮廷は、天子の居所であると同時に国...
冒頭 郿塢街道（びうかいどう）とは、長安周辺から郿塢へ通じる街道を指す作中用語です。禁中の混乱のさなか、献帝と皇后を載せた輦が「郿塢街道のほうへ」急行したと記され、宮城・長安と郿塢を結ぶ移動路として扱われます。 概要 ...
冒頭 後宰門（こうさいもん）とは、皇帝の居所を含む宮城の区画に設けられた宮門の一つとして用いられる門名です。吉川英治『三国志』では、禁闕から外へ出る経路として現れます。 概要 宮門は、宮中と城内外とを隔て、警備や出入...
冒頭 龍座（りゅうざ）とは、天子や皇帝が政務・儀礼の場で着座する玉座を、龍にちなむ尊称で言い表した語です。宮中の混乱に際し、天子を「龍座」から引き離して連れ出す場面にも用いられます。 概要 中国では龍が皇帝権威の象徴...
冒頭 左霊（されい）とは、後漢末の長安で起きた李傕・郭汜らの内訌のさなか、天子（献帝）と皇后が輦に移されて連れ去られる場面に登場する武将です。李傕方の李暹が天子を掌握しようとした際、謀臣の賈詡と並んで「監視役」として付けられま...
冒頭 李暹（りせん）とは、長安の混乱期に李傕（りかく）一派に属し、献帝と皇后の身柄を押さえて政局の主導権を握ろうとした武人です。李傕側の人物として「李司馬の甥」とも記されます。 生涯 李傕・郭汜（かくし）が長安で争っ...
冒頭 朝廟（ちょうびょう）とは、君主が臣下と政務を議する朝廷の場を、廟堂の語感をまじえて指す言い方です。吉川英治『三国志』では、政治権力が集まる中枢としての朝廷・公卿百官の世界を意味する語として用いられます 。 概要 ...
冒頭 驃騎将軍（ひょうきしょうぐん）とは、漢代以来の将軍号の一つで、中央の高位武官として軍事指揮や名誉称号の性格をあわせ持つ官職です。 概要 将軍号には位階の序列があり、驃騎将軍は車騎将軍などと並んで高位の軍職として...
冒頭 宮中（きゅうちゅう）とは、天子の居所である宮城の内部、とくに政務と近臣奉仕が交わる中枢空間を指す語です。 概要 宮中は、外朝の官僚機構とは別に、君側に近い者が出入りしうる領域であり、詔命の発出、後宮の運営、近衛...
冒頭 偽勅使（にせちょくし）とは、皇帝の詔を奉じて派遣される勅使を装い、偽の詔書や口宣をもって相手を誘導するために立てられる使者です。 概要 勅使は本来、天子の権威を体現する存在であり、その来訪は命令・恩賞・任命など...
冒頭 儀仗（ぎじょう）とは、君主や高官の外出・入城・儀式の際に、その威儀を整え身辺を護衛するための随行兵や行列のしつらえ一式です。 概要 儀仗は、実戦部隊とは別に編成されることが多く、旗幟、楽人、鼓吹、持ち物係、近衛...
冒頭 参内（さんだい）とは、天子のいる宮中へ出向き、朝廷の儀礼や拝謁、奏上などに参与することです。吉川英治『三国志』では、勅命によって宮中へ急行する場合や、権力者が人を宮中に伴って栄誉を与える場合に用いられます。 概要 ...
冒頭 受禅台（じゅぜんだい）とは、天子が皇位を「禅る」儀式を行うために築かせた高台です。吉川英治『三国志』では、漢から魏への帝位移行を形式化する装置として位置づけられます。 概要 作中で賈詡は、曹氏が帝位を奪ったとの...
冒頭 御内詔（ぎょないしょう）とは、天子がごく内々に下す詔書、またはその趣旨を指し、公式の手続きを経て公布される「詔」と区別される秘密命令です。 概要 「内詔」は本来、朝廷内の限られた者にのみ伝達される性格をもち、受...