冒頭 挟天子以令諸侯（きょうてんしいれいしょこう）とは、天子を自陣営の保護下に置き、その権威を用いて諸侯に命令し、政治的正統性を掌握する方策です。 概要 後漢末、都が兵乱で荒廃し、朝廷の統制が失われるなかで、諸勢力は...
冒頭 督郵（とくゆう）とは後漢の郡県支配において、地方の県や属吏を巡察し、違法や不正、実績の虚偽などを糺すために上級機関から派遣される監察系の官吏です。吉川英治『三国志』では「天子の使い」「地方巡察の勅を奉じてきた」存在として...
冒頭 禅譲（ぜんじょう）とは、天子が自発的な譲位という形式をとって、帝位を他者に譲る政治的手続きです。王朝交替を正当化する理念としては、古代の堯が舜に位を譲ったという先例が引かれます 。 概要 三国志の時代に禅譲が問...
冒頭 黄門（こうもん）とは、後漢から魏・蜀などで用いられた宮中官署および官職名の一要素で、天子の居所に近い禁中で詔命の取次や機密事務に関わる系統を指す語です。黄門侍郎（こうもんのじろう）などの官名に見えます 。 概要 ...
冒頭 王城（おうじょう）とは、王者すなわち天子が居し、政権の中枢がおかれる都城を指す語です。吉川英治『三国志』では、洛陽が「王城の府」として描写され、禁門や百官の往来を伴う漢朝の中心都市として位置づけられます 。 概要 ...
冒頭 河南省（かなんしょう）とは、中国の黄河中下流域に位置する地域で、三国志の時代には洛陽・許昌（許都）をはじめとする要地を含み、後漢末から魏の政権運営と軍事行動の中心となった土地です。 概要 作中で河南省域として示...
冒頭 朝廷（ちょうてい）とは、天子を中心に公卿百官が政務と儀礼を執り行う中央政府の総称です。 概要 吉川英治『三国志』の時代における朝廷は後漢の献帝の宮廷を指し、都の移転や軍閥の専横によって統治機能が揺らぎつつも、官...
冒頭 天子（てんし）とは、天の命を受けて天下を治めるとされた君主、すなわち皇帝の称号です。吉川英治『三国志』では主として後漢の皇帝を指し、献帝が「天子の位」に立てられることや、禁門に掲げられる「天子」の威光が軍勢の行動を制する...
冒頭 勅使（ちょくし）とは、天子や皇帝の勅命を奉じて派遣される公式の使者です。地方や諸勢力へ詔書や命令を伝達し、叙任叙爵の宣告、招集、あるいは巡察などを行います。 概要 勅使は個人の私使ではなく、朝廷の権威そのものを...
冒頭 左豊（さほう）とは、後漢末の朝廷から派遣された勅使で、戦地の軍務を監察する軍監として諸将の戦況を検分した人物です。吉川三国志では「黄門左豊」とも記され、宦官勢力と結びつく朝廷側の使者として登場します。 生涯 黄...
冒頭 勅令（ちょくれい）とは、天子や皇帝が国家の意思として臣下・諸侯に下す公式の命令文書、またはその命令行為です。吉川英治『三国志』では「勅命」「詔勅」「詔書」などの語でも現れ、権力の正当性や名分を付与する装置として扱われます...
冒頭 漢室（かんしつ）とは、前漢・後漢を通じて四百年余つづいた漢王朝の皇帝家と、その正統性を指す呼称です。 概要 吉川英治『三国志』では、漢室は単なる王朝名ではなく、天子を中心とする朝廷の権威、宗廟や系譜に支えられた...
冒頭 譙周（しょうしゅう）とは、蜀の朝廷に仕えた文官で、典礼や故実に通じ、必要に応じて上奏文の起草や史官的立場からの諫言にあたった人物です。劉備が漢中王に即く際、その旨を天子に奏するための表を作成した者として登場します。 生...
李傕（りかく）とは 董卓の旧臣で四大将の一人。董卓滅亡後、西涼方面の敗兵を糾合して長安に復帰し、献帝のもとで車騎将軍・のち大司馬にまでのぼるが、同僚の郭汜と覇権を争い、都下を血で染める混乱の中心人物として描かれる。曹操と対峙した戦...
郭汜（かくし）とは、後漢末の群雄の一人で、董卓死後に李傕と結び長安の朝廷を壟断し、献帝を脅しながら権勢をふるった武将です。長安支配ののち李傕と不和に陥り、天子をめぐって争奪・和睦・離反を繰り返す混乱の中心人物として描かれます。 生涯...
樊稠（はんちゅう）とは、董卓の死後に台頭した李傕・郭汜・張済らと並ぶ「四将」の一人で、長安を制圧したのち右将軍に任ぜられた武将です。やがて宴席で李傕に「裏切者」と断じられ、密告と疑心暗鬼の果てにその場で斬られます 。 生涯 ...
越騎校尉（えっきこうい）とは 後漢の官職のひとつで、皇帝直属の近衛騎兵を率いる役職。官位としては中位にあたり、武官としての名誉と実戦力を兼ね備えていた。 役割 「越騎」は皇帝の護衛を務める騎兵隊の名で、禁軍（近衛軍）...
献帝（けんてい）とは 後漢の最後の皇帝、名は劉協（りゅうきょう）。霊帝の子として生まれ、在位は189年から220年まで。形式的には皇帝でありながら、実権を握れず群雄に翻弄された悲劇の君主である。 生涯 幼くして父・霊...
聖駕（せいが）とは 聖駕とは、皇帝の外出や行幸を尊んで呼ぶ言葉。もともと「駕」は車に乗ることを意味し、「聖駕」で「聖なる御車」、すなわち「天子のお出まし」を指す。 歴史的背景 中国では古代から皇帝を「聖」と称え、その...
鹵簿（ろぼ）とは 鹵簿とは、天子や高官が外出する際に従う儀仗（ぎじょう）・行列のことを指す。旗や車、楽器、護衛兵などが整然と並び、威儀を示す制度的な行列である。 語の由来 「鹵」は古代の城門を意味し、「簿」は名簿・帳...
劉協（りゅうきょう）とは 劉協は、後漢の皇子で、後に献帝（けんてい）として即位した後漢最後の皇帝である。霊帝の子で、少帝劉弁の異母弟にあたる。 生涯 劉協は霊帝の皇子として生まれ、母は霊思皇后（王美人ではない）。聡明...
四海（しかい）とは 四海とは、中国古代の表現で「天下」「世界」を意味する言葉である。文字通りには「四方を囲む海」を指し、中国の中心を取り巻く世界全体を象徴的に表現している。 歴史的背景 古代中国では、四海の内はすべて...
荀彧（じゅん いく）とは 荀彧は後漢末の政治家・軍師で、曹操の参謀として魏の基盤を支えた人物。字は文若（ぶんじゃく）。「王佐の才」と称され、曹操の覇業における最大の功臣の一人とされる。 生涯 荀彧は潁川の名門・荀氏の...
曹操孟徳（そうそう もうとく）とは 曹操は後漢末から三国時代初期にかけて活躍した群雄で、魏の基礎を築いた人物である。字は孟徳（もうとく）。その才能と多面性から「治世の能臣、乱世の奸雄」と評される。 魏王（ぎおう）とは ...
一 酒宴のうちに、曹操は、陳登の人間を量り、陳登は、曹操の心をさぐっていた。 陳登は、曹操にささやいた。 「呂布は元来、豺狼のような性質で、武勇こそ立ち優っていますが、真実の提携はできない人物です。――こういったら丞相は...